Sleipnir  :  Dans la mythologie nordique, un cheval fabuleux à huit jambes capable de se déplacer au-dessus de la mer comme dans les airs, monture habituelle du dieu Odin. Il est mentionné dans l’Edda poétique, série de textes compilés au XIII^e siècle à partir de sources plus anciennes, et dans l’Edda en prose, rédigée à la même époque par Snorri Sturluson. Selon ces deux sources, Sleipnir est le fils du dieu Loki et d'un puissant étalon, Svaðilfari. Décrit comme « le meilleur de tous les chevaux » et le plus rapide, il devient la monture d'Odin qui le chevauche jusque dans la région de Hel ; toutefois, le dieu s'en sert surtout pour traverser le pont Bifröst afin de se rendre à la troisième racine d'Yggdrasil, là où se tient le conseil des dieux. L'Edda en prose donne de nombreux détails sur les circonstances de la naissance de Sleipnir et précise, par exemple, qu'il est de couleur grise.

Sleipnir est également mentionné dans une énigme figurant dans une saga légendaire du XIII^e siècle, la Saga de Hervor et du roi Heidrekr, ainsi que dans la Völsunga saga, comme ancêtre du cheval Grani. L'un des livres de la geste des Danois de Saxo Grammaticus au XIII^e siècle contient aussi un épisode qui, selon de nombreux érudits, concernerait ce cheval. Il est généralement admis que Sleipnir fut représenté sur plusieurs pierres historiées de Gotland vers le VIII^e siècle, notamment la pierre de Tjängvide et la pierre d'Ardre VIII.

De nombreuses théories ont été proposées pour décrypter la symbolique de Sleipnir et sa possible relation avec des pratiques chamaniques à l'époque du paganisme nordique, il semble ainsi avoir tenu un rôle de psychopompe.

Sleipnir continue à être présent dans le folklore en tant que monture d'Odin durant la chasse sauvage, et selon le folklore islandais, il est aussi le créateur du canyon d'Ásbyrgi. À l'époque moderne, son mythe et sa symbolique sont abondamment repris dans l'art et la littérature ; ainsi, il a probablement inspiré Tolkien pour créer le cheval Gripoil (en anglais, Shadowfax), monture de Gandalf, et son nom a été donné, entre autres, à plusieurs navires ainsi qu'à un navigateur Web.

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L'hippogriffe:

Un hippogriffe a ses jambes fermement posées sur le sol, et il est maladroit et gourmand - jusqu'à ce qu'il étende ses ailes majestueuses et qu'il s'élève dans le ciel, où il est le roi. Il est donc un beau symbole de la force que nous trouvons dans le Christ qui élève les êtres égocentriques que nous sommes au stade d'être humain céleste qui peut s'élever jusqu'à de formidables hauteurs spirituelles. Mais faites attention ! L'hippogriffe a des griffes bien aiguisées. Il faut montrer du respect envers sa force et être précautionneux. Harry, la nouvelle âme du seekeur, est accepté par Buck, mais Drago, symbole de la personne égocentrique, est dédaigneux envers Buck, et il est donc blessé. Cette force propre au Christ conduit à la résurrection ou à la chute, et Harry et Drago expérimentent chacun l'une des deux possibilités.

Les centaures: On raconte que les Grecs, attaqués par des guerriers à cheval, crurent que le cavalier et sa monture ne faisaient qu’un seul être, mi-homme, mi-cheval. Ce sont les centaures. Mais ont raconte aussi que les centaures étaient les fils de Centauros, lui-même fils d’Apollon. Ils ont le corps et les jambes d’un cheval, surmontés du torse et de la tête d’un homme. Les centaures étaient pour la plupart des êtres lascifs, adeptes de Dionysos et de ses beuveries. Néanmoins, l’un d’eux, Chiron, servit de tuteur à l’humanité. Il fit aussi l’éducation de plusieurs dieux. Les centaures vivent dans les forêts et les montagnes et se nourrissent de chair crue.

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